主持人：CTIMES副總編輯 籃貫銘

與談人：CTIMES社長 黃俊義

打從變成護地區神山之后，臺積電（TSMC）的一舉一動已成為全臺灣人的關注焦點，甚至變成了功成名就的象征性指標。然而臺灣地區的人口與資源十分有限，臺積電的不斷成長，意味著將占去更多的電力與水資源，但影響更大的是，人才分布的傾斜。臺積電如日中天的光芒已遮蔽了其他產業的發展，人才資源分布不均也直接沖擊了學研的動能，未能厚植本該走在產業之前的學研能量。呼吁已久的第二座神山，究竟能不能，又該如何找到？本次的新聞十日談，特別邀請CTIMES社長談談他的觀察與看法。

[問題1]臺積電已是臺灣地區的一大支柱，也可以說是一大支出，會消耗非常大量的資源和人力。您認為像臺積電這種一柱擎天的局面，是不是會對臺灣地區的發展帶來負面的影響？
答：臺灣地區其實還有很多隱形冠軍，臺積電可能因營業額跟收益最大，被稱為護地區神山，固然當之無愧，但若以此為自滿，那災禍就已在眼前了。孟子說：「生于憂患，死于安樂。」也是一樣的意思。任何有形的東西都會逐漸走向毀壞，臺積電現在似乎是一柱擎天，也許十年后就會走向衰敗，必須要有這樣的覺醒，才能保有生生不息的創新能力。

有形的東西包括設備廠房、資本、技術，甚至制度、方法、商業模式等都是，加上臺灣地區的大環境、社會資源、人才供應，也都只是有限且變動的資源，臺積電惟有謙卑以對，不斷地找尋新的出路，才不會給自身與臺灣地區帶來負面影響。

上述狀況只是天時地利的有利條件，最重要的是人和，孟子說：「天時不如地利，地利不如人和。」臺積電真正的問題不在于現在，接班的新一代、下一代才是挑戰的開始。臺灣地區社會是不是會過于依賴臺積電等所形成的半導體產業？那就要看人們背后的無形資產有哪些？這也是「人和」可成與否的關鍵因素，再后面則是核心價值的有無與守護了。

[問題2]跟臺積電沾上邊已經變成功成名就的象征，尤其是學生也爭相進入臺積電，造成學界多項先進研究的人力短缺現象。您認為學生該不該急著進入產業界呢？有什么辦法或者對策來因應？
答：提到核心價值的問題，每一個人都應捫心自問核心價值是什么？所謂核心價值就是每個人天賦無形資產之外，更為隱藏的一種信念或中心思想。它既是多元無相的，同時也是重重無盡的崇高境界。大眾如果沒有了信仰或中心思想，就會變成一個奴隸社會、黑暗世界，如同爭食分餅的一種叢林世界。

日本的一些企業有用人或訓練人才的優點，對于剛入會社的新鮮人，讓他們先從最基層做起，接者廣泛的輪調各部門工作，最后再評估決定在那一個部門學習發展。這就是肯定多元價值的職場教育，同時順從各別的天賦潛力。

理想上產學不該涇渭分明，近年來由于學校幾乎都是職業教育，產學之間的資歷也都有互通的現象，所以問題在于學生不能只有技職教育，倫理、信念的培養更為重要；企業也要培養通才，要求道德，才會有永續經營的活水。

如果自認進入臺積電就是功成名就的象征，那就應該倡導進入臺積電是有識之士的末端下流，這樣臺積電才有救。

[問題3]張忠謀認為臺灣很難有第二座護地區神山，對于發展第二座護地區神山，或者建立護地區群山，您有什么樣的看法？
答：如果張忠謀先生真的認為臺積電是護地區神山，那應該說臺積電是一只驕傲的公雞還比較貼切，我所觀察認識到的張忠謀應該不是這種人。第二座護地區神山或護地區群山，應該是吃瓜群眾的想望，張忠謀如果說很難，指的應是創新商業模式的困難，這得從諸多天時地利條件的綜合具足才有可能。所以我們應該換一種觀念來看什么是護地區神山或護地區群山？

首先，臺積電如果是座護地區神山，那它只是護地區群山其中最高峰的一座山，需要其他山來相拱陪襯，例如好的水、電供貨商，精致的農業，先進的醫療系統等等，每一座山都是不可或缺的產業關系鏈。當然，臺灣地區還是可能再度自然形成新的產業造山運動，根據現有的優勢，一個可能的是影劇娛樂產業，臺灣地區社會的文化底蘊深厚，又具有相當的包容性，從傳統戲曲到流行音樂都可成為全球重鎮。另一個是軟件產業，臺灣地區信息科技發達，可以廣泛吸引全球人才，我們可以在自然舒適的花東縱谷，建立一個沒有界限、沒有污染的數字應用設計中心。